" La vida en Cristo" ( CIC 2351-2356)

 

                                       " Las ofensas a la castidad

2351   La lujuria es un deseo o un goce desordenados del placer venéreo. El placer sexual es moralmente desordenado cuando es buscado por sí mismo, separado de las finalidades de procreación y de unión.

2352   Por masturbación se ha de entender la excitación voluntaria de los órganos genitales a fin de obtener un placer venéreo. " Tanto el Magisterio de la Iglesia, de acuerdo con una tradición constante, como el sentido moral de los fieles, han afirmado sin ninguna duda que la masturbación es un acto intrínseca y gravemente desordenado". " El uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones conyugales normales contradice a su finalidad, sea cual fuere el motivo que lo determine". " Así, el goce sexual es buscado aquí al margen de la " relación sexual requerida por el orden moral; aquella relación que realiza el sentido íntegro de la mutua entrega y de la procreación humana en el contexto de un amor verdadero" ( CDF, decl. " Persona humana" 9).

Para emitir un juicio justo acerca de la responsabilidad de los sujetos para orientar la acción pastoral, ha de tenerse en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza de los hábitos contraídos, el estado de angustia u otros factores psíquicos o sociales que pueden atenuar o tal vez reducir al mínimo la culpabilidad moral

2353   La fornicación es la unión carnal esntre un hombre y una mujer fuera del matrimonio. Es gravemente contraria a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana, naturalmente ordenada al bien de los esposos, así como a la generación y educación de los hijos. Además, es un escándalo grave cuando hay de por medio corrupción de menores.

2354   La pornografía consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados, puesto que queda fuera de la intimidad de los protagonistas, exhibiéndolos ante terceras personas de manera deliberada. Ofende la castidad porque desnaturaliza la finalidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad de quienes se dedican a ella ( actores, comerciantes, público), pues cada uno viene a ser para otro objeto de un placer rudimentario y de una manera ilícita. Introduce a unos y a otros en la ilusión de un mundo ficticio. Es una falta grave. Las autoridades civiles deben impedir la producción y la distribución de material pornográfico.

2355   La prostitución atenta contra la dignidad de la persona que se prostituye, puesto que queda reducida al placer venéreo que se saca de ella. El que paga peca gravemente contra sí mismo quebranta la castidad a la que lo comprometió su bautismo y mancha su cuerpo, templo del Espíritu Santo ( Cf. 1Co 6, 15-29). La prostitución constituye una lacra social. Habitualmente afecta a las mujeres, pero también a los hombres, los niños y los adolescentes ( en estos dos últimos casos el pecado entraña también un escándalo). Es siempre gravemente pecaminoso dedicarse a la prostitución, pero la miseria, el chantaje, y la presión social pueden atenuar la imputabilidad de la falta.

2356   La violación es forzar o agredir con violencia la intimidad sexual de una persona. Atenta contra la justicia y la caridad. La violación lesiona profundamente el derecho de cada uno al respeto, a la libertad, a la integridad física y moral. Produce un daño grave que puede marcar a la víctima para toda la vida. Es siempre un acto intrínsecamente malo. Más grave todavía es la violación cometida por parte de los padrtes ( Cf. incesto) o de educadores con los niños que les están confiados." ( CIC 2351-2356).

Comentario:

Vivir la castidad es vivir el amor en plenitud, la castidad debe crecer siempre, con la gracia de Dios y la lucha ascética, la virtud tiene que ver con nuestra capacidad de percibir, aspirar y gozar con lo que llena el corazón del hombre.

"Para ser castos- y no simplemente continentes u honestos-, hemos de someter las pasiones a la razón, pero por un motivo alto, por un impulso de Amor." ( Amigos de Dios,nn. 177-178).

" La vida en Cristo" ( CIC 2348- 2350)

                                                  " Los diversos regímenes de la castidad

2348   Todo bautizado es llamado a la castidad. El cristiano se ha  " revestido de Cristo  (Ga 3, 27), modelo de toda castidad. Todos los fieles de Cristo son llamados a una vida casta según su estado de vida particular. En el momento de su Bautismo, el cristiano se compromete a dirigir su afectividad en la castidad.

2349   La castidad " debe calificar a las personas según los diferentes estados de vida: a unas, en la virginidad o en el celibato consagrado, manera eminente de dedicarse más fácilmente a Dios solo con corazón indiviso; a otras, de la manera que determina para ellas la ley moral, según sean casadas o celibatarias" ( CDF, decl. " Persona humana" 11). Las personas casadas son llamadas a vivir la castidad conyugal; las otras practican la castidad en  la continencia.

Existen tres formas de la virtud de la castidad: una de los esposos, otra de las viudas, la tercera de la virginidad. No alabamos a una con exclusión de las otras. En esto la disciplina de la Iglesia es rica ( San Ambrosio, vid 23).

2350   Los novios están llamados a vivir la castdad en la continencia. En esta prueba han de vivir un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Reervarán para el tiempo de matrimonio las manifestaciones de ternura específicas del amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente a crecer en la castidad. " ( CIC 2348- 2350).

Comentario:

La virtud de la castidad nos la ha enseñado el Maestro cuando nos da como programa de nuestra vida su enseñanza: " Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón " la mansedumbre y la humildad son virtudes conexas a la castidad seamos dóciles a su mandato.

 

" La vida en Cristo" ( CIC 2346-2347)

 

                                              " La integralidad del don de sí

2346   La caridad es la forma de todas las virtudes. Bajo su influencia, la castidad aparece como una escuela de donación de la persona. El dominio de sí está ordenado al don de sí mismo. La castidad conduce al que la practica a ser ante el prójimo un testigo de la fidelidad y de la ternura de Dios.

2347   La virtud de la castidad se desarrolla en la amistad.Indica al discípulo cómo seguir e imitar al que nos eligió como sus amigos ( Cf. Jn 15, 15), a quien se dio totalmente a nosotros y nos hace participar de su condición divina. La castidad es promesa de inmortalidad.

La castidad se expresa especialmente en la amistad con el prójimo. Desarrollada entre personas del mismo sexo o de sexos distintos, la amistad representa un gran bien para todos. Conduce a la comunión espiritual " ( CIC 2346-2347).

Comentario:

En la última cena en su discurso de despedida el Señor nos dice ".. Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os digo amigos, porque todo lo que oí de mi Padre os lo he dado a conocer.." Cf. Jn 15, 15). La amistad con Jesús se alimenta en la oración diaria y en la frecuencia de los sacramentos hagamos un propósito de ser cada día más amigos del Señor para ser como El  mansos y humildes de corazón.

" La vida en Cristo"( CIC 2337- 2345)

   

                                                          " La vocación a la castidad

2337   La castidad significa la integración lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual. La sexualidad, en la que se expresa la pertenencia del hombre al mundo corporal y biológico, se hace personal y verdaderamente humana cuando está integrada en la relación de persona a persona, en el don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre y de la mujer.

 La virtud de la castidad, por tanto, entraña la integridad de la persona y la integridad del don.

                                                         La integridad de la persona

2338   La persona casta mantiene la integridad de las fuerzas de vida y de amor depositadas en ella. Esta integridad asegura la unidad de la persona; se opone a todo comportamiento que la pueda lesionar. No tolera ni la doble vida ni el doble lenguaje ( Cf. Mt 5, 37).

2339   La castidad implica un aprendizaje del dominio de sí, que es una pedagogía de la libertad humana. La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado ( Cf. Si 1, 22). " La dignidad del hombre requiere, en efecto, que actúe según una elección consciente y libre, es decir, movido e inducido personalmente desde dentro y no bajo la presión de un ciego impulso interior o de la mera coacción externa. El hombre logra esta dignidad cuando, liberándose de toda esclavitud de las pasiones, persigue su fin en la libre elección del bien y se procura con eficacia y habilidad los medios adecuados" ( GS 17).

2340   El que quiere permanecer fiel a las promesas de su bautismo y resistir las tentaciones debe poner los medios para ello: el conocimiento de sí, la práctica de una ascesis adaptada a las situaciones encontradas, la obediencia a los mandamientos divinos, la práctica de las virtudes morales y la fidelidad a la oración. " La castidad nos recompone; nos devuelve a la unidad que habíamos perdido dispersándonos" ( San Agustín, conf. 10, 29; 40).

2341   La virtud de la castidad forma parte de la virtud cardinal de la templanza, que tiende a impregnar de racionalidad las pasiones y los apetitos de la sensibilidad humana.

2342   El dominio de sí es una obra que dura toda la vida. Nunca se la considerará adquirida de una vez para siempre. Supone un esfuerzo reiterado en todas las edades de la vida ( Cf. Tt 2, 1-6). El esfuerzo requerido puede ser más intenso en ciertas épocas, como cuando se forma la personalidad, durante la infancia y la adolescencia.

2343   La castidad tiene unas leyes de crecimiento; este pasa por grados marcados por la imperfección y muy a menudo, por el pecado. " Pero, el hombre, llamado a vivir responsablemente el designio sabio y amoroso de Dios, es un ser histórico que se construye día a día con sus opciones numerosas y libres, por esto él conoce, ama y realiza el bien moral según las diversas etapas de crecimiento" ( FC 34).

2344   La castidad representa una tarea eminentemente personal; implica también un esfuerzo cultural, pues " el desarrollo de la persona humana y el crecimiento de la sociedad misma están mutuamente condicionados" ( GS 25, 1). La castidad supone el respeto de los derechos de la persona, en particular, el de recibir una información y una educación que respeten las dimensiones morales y espirituales de la vida humana.

2345   La castidad es una virtud moral. Es también un don de Dios, una gracia, un fruto del trabajo espiritual ( Cf. Ga 5, 22). El Espíritu Santo concede, al que ha sido regenerado por el agua del bautismo, imitar la pureza de Cristo ( Cf. 1Jn 3, 3)." CIC 2337- 2345).

Comentario:

 La oración diaria y los sacramentos vividos con frecuencia y devoción nos ayudan a valorar la virtud de la castidad, a defender la dignidad de la persona humana y el valor de nuestro cuerpo como templos vivos del Espíritu Santo, en una sociedad hedonista y permisiva donde el sexo se prioriza sin importar si estamos ofendiendo a Dios.