" La vida en Cristo" ( CIC 2299-2301)

 

                                            " El respeto a los muertos

2299   A los moribundos se han de prestar todas las atenciones necesarias para ayudarles a vivir sus últimos momentos en la dignidad y la paz. Deben ser ayudados por la oración de sus parientes, los cuales cuidarán de que los enfermos reciban a tiempo los sacramentos que preparan para el encuentro con el Dios vivo.

2300   Los cuerpos de los difuntos deben ser tratados con respeto y caridad en la fe y la esperanza de la resurrección. Enterrar a los muertos es una obra de misericordia corporal ( Cf. Tb 1, 16- 18), que honra a los hijos de Dios, templos del Espíritu Santo.

2301   La autopsia de los cadáveres es moralmente admisible cuando hay razones de orden legal o de investigación científica. El don gratuito de órganos después de la muerte es legítimo y puede ser meritorio.

 La Iglesia permite la incineración cuando con ella no se cuestiona la fe en la resurrección del cuerpo ( Cf. CIC can. 1176, 3)." CIC 2299-2301).

Comentario:

Creer que somos templos del Espíritu Santo nos ayuda a tener respeto a los cuerpos de los difuntos y cuidar de los cementerios, osarios y cenizarios sabiendo que en la resurreción final ese mismo cuerpo resucitará glorioso como resucitó Nuestro señor Jesucristo, primicia de todos. 

" La vida en Cristo" ( CIC 2297- 2298)

 

                                                       " El respeto de la integridad corporal

2297   Los secuestros y el tomar rehenes hace que impere el terror y , mediante la amenaza, ejercen intolerables presiones sobre las víctimas. Son moralmente ilegítimos. El terrorismo que amenaza, hiere y mata sin discrimación es gravemente contrario a la justicia y a la caridad. La tortura, que usa la violencia física o moral, para arrancar confesiones, para castigar a los culpables, intimidar a los que se oponen, satisfacer el odio, es contraria al respeto de la persona y de la dignidad humana. Exceptuados los casos de prescripciones médicas de orden estrictamente terapeútico, las amputaciones, mutilaciones o esterilizaciones directamente voluntarias de personas inocente son contrarias a la ley moral ( Cf. DS 3722).

2298   En tiempos pasados, se recurrió de modo ordinario a prácticas crueles por parte de autoridades legítimas para mantener la ley y el orden, con frecuencia sin protesta de los pastores de la Iglesia, que incluso adoptaron, en sus propios tribunales las prescripciones del derecho romano sobre la tortura. Junto a estos hechos lamentables, la Iglesia ha enseñado siempre el deber de clemencia y misericordia; prohibió a los clérigos derramar sangre. En tiempos recientes se ha hecho evidente que estas prácticas crueles no eran ni  necesarias para el orden público ni conforme a los derechos legítimos de la persona humana. Al contrario, estas prácticas conducen a las peores degradaciones. Es preciso esforzarse por su abolición, y orar por las víctimas y sus verdugos." ( CIC 2297-2298).

Comentario:

Es preciso orar mucho al Señor pidiendo la conversión de todos nosotros los hombres que hemos abandonado la ley de Dios para ir detrás de nuestros propios gustos y dioses,  en esta sociedad consumista  y llena de odio al prójimo y a la Iglesia. 

" La vida en Cristo " ( CIC 2292- 2296)

  

                           " El respeto a la persona y la investigación científica

2292   Los experimentos científicos, médicos o psicológicos, en personas o grupos humanos, pueden contribuir a la curación de los enfermos y al progreso de la salud pública.

2293   Tanto la investigación científica de base como la investigación aplicada constituyen una expresión significativa del dominio del hombre sobre la creación. La ciencia y la técnica son recursos preciosos cuando son puestos al servicio del hombre y promueven su desarrollo integral en beneficio de todos; sin embargo, por sí solas no pueden indicar el sentido de la existencia y del progreso humano. La ciencia y la técnica están ordenadas al hombre que les ha dado origen y crecimiento; tienen por tanto en la persona y en sus valores morales el sentido de su finalidad y la conciencia de sus límites.

2294   Es ilusorio reivindicar la neutralidad moral de la investigación científica y de sus aplicaciones. Por otra parte, los criterios de orientación no pueden ser deducidos ni de la simple eficacia técnica, ni de la utilidad que puede resultar de ella para unos con detrimento de otros, y, menos aún, de las ideologías dominantes. La ciencia y la técnica requieren por su significación intrínseca el respeto incondicionado de los criterios fundamentales de la moralidad, deben estar al servicio de la persona humana, de sus derechos inalienables, de su bien verdadero e integral, conforme al designio y la voluntad de Dios. 

2295   Las investigaciones o experimentos en el ser humano no pueden legitimar actos que en sí mismos son contrarios a la dignidad de las personas y a la ley moral. El eventual consentimiento de los sujetos no justifica tales actos. La experimentación en el ser humano no es moralmente legítima si hace correr riesgos desproporcionados o evitables a la vida o a la integridad física o psíquica del sujeto. La experimentación en seres humanos no es conforme a la dignidad de la persona si, por añadidura, se hace sin el consentimiento consciente del sujeto o de quienes derecho sobre él.

2296   El transplante de órganos es conforme a la ley moral si los daños y los riesgos físicos y psíquicos que padece el donante son proporcionados al bien que se busca para el destinatario. La donación de órganos después de la muerte es un acto noble y meritorio, que debe ser alentado como manifestación de solidaridad generosa. Es moralmente inadmisible si el donante o sus legítimos representantes no han dado su explícito consentimiento. Además, no se puede admitir moralmente la mutilación que deja inválido, o provoca directamente la muerte, aunque se haga para retrasar la muerte de otras personas." ( CIC 2292-2296).

Comentario:

El CIC nos hace enfásis en la bondad de la investigación científica, siempre y cuando respete la ley moral, no podemos aduciendo que la investigación y la técnica salvaran en el futuro vidas humanas, violar la dignidad de las personas que intervienen en los procesos de investigación. 

" La vida en Cristo" ( CIC 2288- 2291)

 

                                                      " El respeto de la salud

2288   La vida y la salud física son bienes preciosos confiados por Dios. Debemos cuidar de ellos racionalmente teniendo en cuenta las necesidades de los demás y el bien común.

El cuidado de la salud de los ciudadanos requiere la ayuda de la sociedad para lograr las condiciones de existencia que permiten crecer y llegar a la madurez: alimento y vestido, vivienda, cuidados de la salud, enseñanza básica, empleo y asistencia social.

2289   La moral exige el respeto de la vida corporal, pero no hace de ella un valor absoluto. Se opone a una concepción de la vida que tiende a promover el culto del cuerpo, a sacrificar todo a él, a idolatrar la perfección física y el éxito deportivo. Semejante concepción, por la selección que opera entre los fuertes y los débiles, puede conducir a la perverción de las relaciones humanas.

2290   La virtud de la templanza conduce a evitar toda clase de excesos, el abuso de la comida, del alcohol, del tabaco y de las medicinas. Quienes en estado de embriaguez, o por afición inmoderada de velocidad, ponen en peligro la seguridad de los demás y la suya propia en las carreteras, en el mar o en el aire, se hacen gravemente culpables.

2291   El uso de la droga inflige muy graves daños a la salud y a la vida humana. Fuera de los casos en que se recurre a ello por prescripciones estrictamente terapeúticas, es una falta grave. La producción clandestina y el tráfico de drogas son prácticas escandalosas; constituyen una cooperación directa, porque incitan a ellas, a prácticas gravemente contrarias a la ley moral ". ( CIC 2288-2291).

Comentario:

En la sociedad actual encontramos un marcado hedonismo que lleva al hombre a buscar el placer en sí mismo sin importar el daño que se pueda causar al mismo individuo o a la sociedad. Con el argumento del " libre desarrollo de la personalidad" las familias, los educadores y la misma sociedad se han vuelto permisivos con los niños, los jóvenes y los adultoas cada uno hace lo que quiere y cuando lo quiere sin pensar en las consecuencias de sus actos.

Pongamos empeño en regresar al cumplimiento de la voluntad de Dios " Que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" como dice san Pablo " tenemos que hablar a tiempo y a destiempo " para que " ninguno se pierda".   

" La vida en Cristo" ( CIC 2284- 2287)

 

                                      " II El respeto de la dignidad de las personas

                                     El respeto del alma del prójimo: el escándalo

2284   El escándalo es la actitud o comportamiento que induce a otro a hacer el mal. El que escandaliza se convierte en tentador de su prójimo. Atenta contra la virtud y el derecho; puede ocasionar a su hermano la muerte espiritual.El escándalo constituye una falta grave, si por acción u omisión, arrastra deliberadamente a otro a una falta grave.

2285   El escándalo adquiere una gravedad particular según la autoridad de quienes lo causan o la debilidad de quienes lo padecen. Inspiró a nuestro Señor esta maldición: " Al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos y le hundan en lo profundo del mar" ( Mt 18, 6; Cf. 1Co 8, 10-13). El escándalo es grave cuando es causado por quienes, por naturaleza o por función, están obligados a enseñar y educar a otros. Jesús, en efecto, lo reprocha a los escribas y fariseos; los compara a lobos disfrazados de corderos ( Cf. Mt 7,15).

2286   El escándalo puede ser provocado por la ley o por las instituciones, por la moda o por la opinión.

Así se hacen culpables de escándalo quienes instituyen leyes o estructuras sociales que llevan a la degradación de las costumbres y a la corrupción de la vida religiosa, o a "condiciones sociales que, voluntaria o involuntariamente, hacen ardua y prácticamente imposible una conducta cristiana conforme a los mandamientos ( Pío XII, discurso 1 de junio 1941). Lo mismo ha de decirse de los empresarios que imponen procedimientos que incitan al fraude, de los educadores que " exasperan" a sus alumnos ( Cf. Ef 6, 4; Col 3, 21), o de los que manipulando la opinión pública la desvían de los valores morales.

2287   El que usa los poderes de que dispone en condiciones que arrastren a hacer el mal se hace culpable de escándalo y responsable del mal que directa o indirectamente ha favorecido. " Es imposible que no vengan escándalos; pero, ¡ ay de aquel por quien vienen! " ( Lc 17, 1)." ( CIC 2284- 2287).

Comentario:

La responsabilidad de toda persona por sus actuaciones que pueden producir escándalo debería llevar a analizar cuidadosamente el uso de las redes sociales donde muchas veces se hace apología del delito, de la farsa, de la calumnia y se abandona el respeto a la honra y fama del prójimo. 

El aborto, la eutanasia  y las infidelidades matrimoniales son motivo de chisme y llevan a normalizar situaciones pecaminosas que deben animarnos a desagraviar al Señor con actos de mortificación y oración.