" La vida en Cristo" ( CIC 2104-2109)

 

                                                " El deber  social de la religión

                                           y el derecho a la libertad religiosa

2104   " Todos los hombres están obligados a bucar la verdad sobre todo en lo que se refiere a Dios y a su Iglesia, y, una vez conocida, a abrazarla y practicarla " ( DH 1). Este deber se desprende de " su misma naturaleza" ( DH 2). No contradice al " respeto sincero" hacia las diversas religiones, que " no pocas veces refleja, sin embargo, un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres" ( NA 2 ), ni a la exigencia de la caridad que empuja a los cristianos " a tratar con amor, prudencia y paciencia a los hombres que viven en el error o en la ignorancia de la fe " ( DH 14 ).

2105 El deber de rendir a Dios un culto auténtico corresponde al hombre individual y socialmente considerado. Esa es " la doctrina tradicional católica sobre el deber moral de los hombres y de las sociedades respecto a la religión verdadera y a la única Iglesia de Cristo" ( DH 1). Al evangelizar sin cesar a los hombres, la Iglesia trabaja para que puedan " informar con el espíritu cristiano el pensamiento y las costumbres, las leyes y las estructuras de la comunidad en la que cada uno vive" ( AA 13). Deber social de los cristianos es respetar y suscitar en cada hombre el amor de la verdad y del bien. Les exige dar a conocer el culto de la única verdadera religión, que subsiste en la Iglesia católica y apostólica ( Cf. DH 1). Los cristianos son llamados a ser la luz del mundo ( Cf. AA 13). La Iglesia manifiesta así la realeza de Cristo sobre toda la creación y, en particular, sobre las sociedades humanas ( Cf. León XIII, enc. " Inmortale Dei"; Pío XI, enc. " Quas primas" ).

2106   " En materia religiosa, ni se obligue a nadie a actuar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella, publica o privadamente, sólo o asociado con otros" (DH 2).Este derecho se funda en la naturaleza misma de la persona humana, cuya dignidad le hace adherirse libremente a la verdad divina, que trasciende el orden temporal. Por eso,  "permanece aún en aquellos que no cumplen la obligación de buscar la verdad y adherirse a ella" ( DH 2).

2107   " Si, teniendo en cuenta las circunstancias peculiares de los pueblos, se concede a una comunidad religiosa un reconocimiento civil especial en el ordenamiento jurídico de la sociedad, es necesario que al mismo tiempo se reconozca y se repete el derecho a la libertad en materia religiosa a todos los ciudadanos y comunidades religiosas " ( DH 6).

2108   El derecho a la libertad religiosa no es ni la permisión moral de adherirse al error  (Cf. León XIII, enc. " Libertas praestantissimum"), ni un supuesto derecho al error ( Cf. Pío XII, discurso 6 diciembre 1953). sino un derecho natural de la persona humana a la libertad civil, es decir, a la inmunidad de coacción exterior, en los justos límites, en materia religiosa por parte del poder político. Este derecho natural debe ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la sociedad de manera que constituya un derecho civil  (Cf. DH 2).

2109   El derecho a la libertad religiosa no puede ser de suyo ni ilimitado ( Cf. Pío VI, breve  "Quod aliquantum"), ni limitado solamente por un " orden público" concebido de manera positivista o naturalista ( Cf. Pí IX, enc. " Quanta cura"). Los " justos límites" que le son inherentes deben ser determinados para cada situación social por la prudencia política, según las exigencias del bien común y ratificados por la autoridad civil según " normas jurídicas, conforme con el orden objetivo moral" ( DH 7)." ( CIC 2104- 2109).

Comentario:

El primer mandamiento nos impulsa a " obedecer a Dios antes que a los hombres" por  amor sabiendo " que Dios nos amó primero" El nos ha creado libres para que lo amemos con la libertad de la razón y al hacernos sus hijos por la Redención nos ha invitado a imitar a su Hijo Unigénito en la obediencia filial siendo mansos y humildes de corazón como El sabiendo que seguimos a quien nos ama y derrama en nuestros corazones su Espíritu Santo que nos santifica y nos lleva al conocimiento de la Verdad.

" La vida en Cristo" ( CIC 2101- 2103)

 

                                                                     " Promesas y votos

2101   En varias circunstancias, el cristiano es llamado a hacer promesas a Dios. El Bautismo y la Confirmación, el Matrimonio y la Ordenación las exigen siempre. Por devoción personal, el cristiano puede también prometer a Dios un acto, una oración, una limosna, una peregrinación, etc. La fidelidad a las promesas hechas a Dios es una manifestación de respeto a la Majestad divina y de amor hacia el Dios fiel.

2102   " El voto, es decir la promesa deliberada y libre hecha a Dios acerca de un bien posible y mejor, debe cumplirse por la virtud de la religión" ( CIC can 1191, 1 ). El voto es un acto de devoción en el que el cristiano se consagra a Dios o le promete una obra buena. Por tanto, mediante el cumplimiento de sus votos entrega a Dios lo que le ha prometido y consagrado. Los Hechos de los Apóstoles nos muestran a san Pablo cumpliendo los votos que había hecho ( Cf. Hch 18, 18; 21, 23- 24).

2103   La Iglesia reconoce un valor ejemplar a los votos de practicar los consejos evangélicos ( Cf. CIC can. 654).

La santa Iglesia se alegra de que haya en su seno muchos hombres y mujeres que siguen más de cerca y muestran más claramente el anonadamiento de Cristo, escogiendo la pobreza con la libertad de los hijos de Dios y renunciando a su voluntad propia. Estos, pues, se someten a los hombres por Dios en la búsqueda de la perfección más allá de lo que está mandado para parecerse más a Cristo obediente ( LG 42 ).

En algunos casos, la Iglesia puede, por razones proporcionadas, dispensar de los votos y las promesas ( Cf. CIC can. 692; 1196-1197).

Comentario:

Atendiendo a la petición del Señor: " La mies es mucha y los obreros pocos, pedid al dueño de la mies, que envie muchos obreros a su mies " debemos pedir con insistencia al Señor muchos buenos, y santos sacerdotes, religiosos y laicos comprometidos con el Evangelio para llevar a Cristo a todos los rincones de la tierra y se cumpla así el designio del Señor: " que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad".

" La vida en Cristo" ( CIC 2098-2100)

 

                                                                 " La oración

2098   Los actos de fe, esperanza y caridad que ordena el primer mandamiento se realizan en la oración. La elevación del espíritu hacia Dios es una expresión de nuestra adoración a Dios: oración de alabanza y de acción de gracias, de intercesión y de súplica. La oración es una condición indispensable para poder obedecer los mandamientos de Dios. " Es preciso orar siempre sin desfallecer" ( Lc 18, 1 ).

                                                                 El sacrificio

2099   Es justo ofrecer a Dios sacrificios en señal de adoración y de gratitud, de súplica y de comunión: " Toda acción realizada para unirse a Dios en la santa Comunión y poder ser bienaventurado es un verdadero sacrificio" ( San agustín, civ. 10, 6).

2100   El sacrificio exterior, para ser auténtico, debe ser expresión del sacrificio espiritual. " Mi sacrificio es un espíritu contrito..." ( Sal 51, 19). Los profetas de la Antigua Alianza denunciaron con frecuencia los sacrificios hechos sin participación interior ( Cf. Am 5, 21- 25) o sin relación con el amor al prójimo ( Cf. Is 1, 10- 20). Jesús recuerda las palabras del profeta Oseas: " Misericordia quiero, que no sacrificio" ( Mt 9, 13; 12, 7; Cf. Os 6, 6). El único sacrificio perfecto es el que ofreció Cristo en la cruz en ofrenda total al amor del Padre y por nuestra salvación ( Cf. Hb 9, 13-14). Uniéndonos a su sacrificio, podemos hacer de nuestra vida un sacrificio para Dios. " ( CIC 2098-2100).

Comentario:

La mejor oración y la más agradable a Dios es la participación gosoza en la santa misa. Debemos tener cuidado de enseñar en la familia el amor y el cuidado de la misa dominical explicando su importancia como medio de identificarnos con la voluntad de Dios recargando semanalmente nuestro espíritu con la escucha de la palabra y participando de la mesa de la Eucaristía cuando tengamos las debidas disposiciones, es decir, estando en gracia para recibir al Señor sacramentado o acudiendo al sacramento de la reconciliación cuando tengamos necesidad de pedir perdón por faltas graves al amor a Dios o al prójimo.

" La vida en Cristo" ( CIC 2095- 2097)

 

                                                            " A El sólo darás culto"

" 2095   Las virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad, informan y vivifican las virtudes morales. Así, la caridad nos lleva a dar a Dios lo que en toda justicia le debemos en cuanto criaturas. La virtud de la religión nos dispone a esta actitud.

                                                                    La adoración

2096   La adoración es el primer acto de la virtud de la religión. Adorar a Dios es reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Señor y Dueño de todo lo que existe, como Amor infinito y misericordioso. " Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él darás culto"  (Lc 4, 8), dice Jesús citando el Deuteronomio ( 6, 13).

2097   Adorar a Dios es reconocer, con respeto y sumisión absolutos, la nada de la criatura", que sólo existe por Dios. Adorar a Dios es alabarlo, exaltarle y humillarse a sí mismo, como hace María en el Magnificat, confesando con gratitud que El ha hecho grandes cosas y que su nombre es santo ( Cf. Lc 1. 46-49).

La adoración del Dios único libera al hombre del repliegie sobre sí mismo, de la esclavituddel pecado y de la idolatría del mundo." ( CIC 2095-2097).

Comentario:

Cuando estamos conscientes de nuestro fin último que es: amar, adorar y servir a Dios en esta vida para después verlo, amarlo y adorarlo en el cielo nuestra vida es más feliz y es más fácil cumplir en todo su voluntad. Pidamos siempre en la oración diaria al Señor luces y la ayuda del Espíritu Santo para cumplir este propósito.

                                                                       

" La vida en Cristo " ( CIC 2093-2094 )

 

                                                                   " La caridad

2093   La fe en el amor de Dios encierra la llamada y la obligación de responder a la caridad divina mediante un amor sincero. El primer mandamiento nos ordena amar a Dios sobre todas las cosas y a las criaturas por El y a causa de El ( Cf. Dt 6, 4-5).

2094   Se puede pecar de diversas maneras contra el amor de Dios. La indiferencia descuida o rechaza la consideración de la caridad divina; desprecia su acción proveniente y niega su fuerza. La ingratitud omite o se niega a reconocer la caridad divina y devolverle amor por amor. La tibieza es una vacilación o negligencia en responder al amor divino; puede implicar la negación a entregarse al movimiento de la caridad. La acedia o pereza espiritual lleva a rechazar el gozo que viene de Dios y a sentir horror por el bien divino. El odio a Dios tiene su origen en el orgullo; se opone al amor de Dios cuya bondad niega y lo maldice porque condena el pecado e inflige penas " ( CIC 2093- 2094).

Comentario:

La caridad permanece después de la muerte porque la fe es creer lo que no vemos y después de la muerte gozaremos de la visión beatífica y ya no necesitaremos la fe, la esperanza es confiar tener a Dios tal cual y después de la purificación lo veremos sólo la caridad permanece en un mundo sin lágrimas y con la felicidad para siempre! Para siempre!!