" La vida en Cristo" ( CIC 2189-2195)

 

                                                                 " Resumen

2189   " Guardarás el día del sábado para santificarlo" ( Dt 5, 12). " El día séptimo será día de descanso completo, consagrado al Señor" ( Ex 31, 15).

2190   El sábado, que representaba la coronación de la primera creación, es sustituido por el domingo que recuerda la nueva creación, inaugurada por la Resurrección de Cristo.

2191   La Iglesia celebra el día de la Resurrección de Cristo el octavo día, que es llamado con toda razón día del Señor, o domingo ( Cf. SC 106).

2192   " El domingo..., ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto" ( CIC can, 1246, 1). " El domingo y las demás fiestas de precepto, los fieles tienen obligación de participar en la misa" ( CIC can. 1247).

2193   " El domingo y las demás fiestas de precepto..., Los fieles se abstendrán de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor o disfrutar del debido descanso de la mente y el cuerpo" ( CIC can. 1247).

2194   La institución del domingo contribuye a que todos disfruten de un " reposo y ocio suficientes para cultivar la vida familiar, cultural, social y religiosa" ( GS 67, 3).

2195   Todo cristiano debe evitar imponer, sin necesidad, a otro impedimentos para guardar el día del Señor. " ( CIC 2189- 2195).

Comentario:

Recordar y enseñar a otros a guardar el domingo asistiendo a la Eucaristía es dar gloria a Dios y prepara el camino para verlo y gozar eternamente de El en el cielo.

" La vida en Cristo" ( CIC 2184-2188)

 

                                                          " Día de gracia y de descanso

2184   Así como Dios " cesó el día séptimo de toda la tarea que había hecho" ( Gn 2, 2), así también la vida humana sigue un ritmo de trabajo y descanso. La institución del día del Señor contribuye a que todos disfruten del tiempo de descanso y de solaz suficiente que les permita cultivar su vida familiar, cultural, social y religiosa ( Cf. GS 67, 3).

2185   Durante el domingo y las otras fiestas de precepto, los fieles se abstendrán de entregarse a trabajos o actividades que impidan el culto debido a Dios, la alegría propia del día del Señor, la práctica de las obras de misericordia, el descanso necesario del espíritu y del cuerpo ( Cf. CIC can. 1247 ). Las necesidades familiares o una gran utilidad social constituyen excusas legítimas respecto al precepto dominical. Los fieles deben cuidar de que las legítimas excusas no introduzcan hábitos perjudiciales a la religión, a la vida de familia y a la salud.

El amor de la verdad busca el santo ocio, la necesidad de amor cultiva el justo trabajo ( San Agustín, civ, 19, 19).

2186   Los cristianos que disponen de tiempo de descanso deben acordarse de sus hermanos que tienen las mismas necesidades, los mismos derechos y no pueden descansar a causa de la pobreza y la miseria. El domingo está tradicionalmente consagrado por la piedad cristiana a obras buenas y a servicios humildes para con los enfermos, débiles y ancianos. Los cristianos deben santificar también el domingo dedicando a su familia el tiempo y los cuidados difíciles de prestar los otros días de la semana. El domingo es un tiempo de reflexión, de silencio, de cultura y de meditación que favorecen el crecimiento de la vida interior y cristiana.

2187   Santificar los domingos y los días de fiesta exige un esfuerzo común. Cada cristiano debe evitar imponer sin necesidad a otro lo que le impediría guardar el día del Señor. Cuando las costumbres ( deportes, restaurantes, etc) y los compromisos sociales ( servicios públicos, etc.) requieren de algunos un trabajo dominical, cada uno tiene la responsabilidad de dedicar un tiempo suficiente al descanso. Los fieles cuidarán con moderación y caridad evitar los excesos y las violencias engendrados a veces por espectáculos multitudinarios. A pesar de las presiones económicas, los poderes públicos deben asegurar a los ciudadanos un tiempo dedicado al descanso y al culto divino. Los patronos tienen una obligación análoga con respecto a sus empleados.

2188   En el respeto de la libertad religiosa y del bien común de todos, los cristianos deben esforzarse por obtener el reconocimiento de los domingos y días de fiesta de la Iglesia como días festivos legales. Deben dar a todos un ejemplo público de oración, de respeto y de alegría, y defender sus tradiciones como una contribución preciosa a la vida espiritual de la sociedad humana. Si la legislación del país u otras razones obligan a trabajar el domingo, este día debe ser al menos vivido como el día de nuestra liberación que nos hace participar en esta " reunión de fiesta", en esta " asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos" ( Hb 12, 22-23)." ( CIC 2184- 2188).

Comentario:

Tratemos siempre de leer previamente las lecturas que propone la liturgia para cada domingo a fin de seguir con devoción las lecturas y la homilía y sacar mayor provecho de la asamblea litúrgica.

" La vida en Cristo" ( CIC 2180-2183)

 

                                               " La obligación del domingo

2180   El mandamiento de la Iglesia determina y precisa la ley del Señor: " El domingo y en las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la misa" (CIC can. 1247 ). " Cumple el precepto de participar en la misa quien asiste a ella, dondequiera que se celebre en un rito católico, tanto el día de la fiesta como el día anterior por la tarde" ( CIC can. 1248, 1).

2181   La Eucaristía del domingo fundamenta y confirma toda la práctica cristiana. Por eso los fieles están obligados a participar en la Eucaristía los días de precepto, a no ser que estén excusados por una razón seria ( por ejemplo, enfermedad, el cuidado de niños pequeños) o dispensados por su pastor propio ( Cf. CIC can. 1245). Los que deliberadamente faltan a esta obligación cometen pecado grave.

2182   La participación en la celebración común de la Eucaristía dominical es un testimonio de pertenencia y de fidelidad a Cristo y a su Iglesia. Los fieles proclaman así su comunión en la fe y en la caridad. Testimonian a la vez la santidad de Dios y su esperanza de la salvación. Se reconfortan mutuamente, guiados por el Espíritu Santo.

2183   " Cuando falta el ministro sagrado u otra causa grave hace imposible la participación en la celebración eucarística, se recomienda vivamente que los fieles participen en la liturgia de la palabra, si ésta se celebra en la iglesia parroquial o en otro lugar sagrado conforme a lo prescrito por el obispo diocesano, o permanezcan en oración durante un tiempo conveniente, solos o en familia, o, si es oportuno, en grupos de familias " ( CIC can. 1248, 2). " ( CIC 2180- 2183).

Comentario:

La Iglesia como buena madre y maestra facilita la oración dominical y en las fiestas de precepto con la celebración de la Eucaristía en diferentes horas en algunos países de raigambre católica en otros no es posible asistir por las dificultades de tiempo y lugar de la celebración y por eso nos ofrece la posibilidad de reemplazar la Eucaristía por un rato de oración siempre y cuando no haya ninguna posibilidad de asistir a la celebración litúrgica.

 

 

" La vida en Cristo "( CIC 2177- 2179)

           

                                              " La Eucaristía dominical

2177  La celebración dominical del día y de la Eucaristía del Señor  tiene un papel principalísimo en la vida de la Iglesia. El domingo, en el que se celebra el misterio pascual,  por  tradición apostólica, ha de observarse en  toda la Iglesia como  fiesta primordial de precepto " ( CIC. can. 1246, 1):

" Igualmente deben observarse los días de Navidad, Epifanía, Ascensión, Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, Santa María Madre de Dios, Inmaculada Concepción y Asunción, San José, Santos Apóstoles Pedro y Pablo y, finalmente, todos los Santos " ( CIC can. 1246, 1).

2178   Esta práctica de la asamblea cristiana se remonta a los comienzos de la edad apostólica ( Cf. Hch 2, 42-46). La carta a los Hebreos dice: " No abandonéis vuestra asamblea, como algunos acostumbran hacerlo, antes bien, animaos mutuamente" ( Hb 10, 25).

 La tradición conserva el recuerdo de una exhortación siempre actual: " Venir temprano a la iglesia, acercarse al Señor y confesar sus pecados, arrepentirse en la oración...asistir a la sagrada  y divina liturgia, acabar su oración y no marcharse antes de la despedida... Lo hemos dicho con frecuencia: este día os es dado para la oración y el descanso. Es el día que ha hecho el Señor. En él exultamos y nos gozamos " ( Autor anónimo, serm. dom.).

2179   " La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor propio" ( CIC can. 515. 1). Es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la celebración dominical de la Eucaristía. La parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresión ordinaria de la vida litúrgica, la congrega en esta celebración; le enseña la doctirna salvífica de Cristo. Practica la caridad del Señor en obras buenas y fraternas:

No puedes orar en casa como en la iglesia, donde son muchos los reunidos, donde el grito de todos se eleva a Dios como desde un solo corazón. Hay en ella algo más: la unión de los espíritus, la armonía de las almas, el vínculo de la caridad, las oraciones de los sacerdotes  (San Juan Crisóstomo, incomprehens, 3, 6):" ( CIC 2177- 2179).

Comentario:

Reconozcamos  el domingo como el día de culto por excelencia e invitemos a nuestros familiares y amigos a encontrarnos con el Señor en la Asamblea litúrgica del domingo siendo sembradores de paz y de alegría dando gracias por los favores recibidos de nuestro Padre Dios en la semana que finaliza,  incluso las cosas que nos han desagradado sabiendo que todo es para bien!! y pidiendo fe, esperanza y caridad para las actividades de la semana que empezamos.