" La vida en Cristo" ( CIC 2142-2149)

 

                                            Artículo 2 : El segundo mandamiento

                                  " No tomarás en falso el nombre del Señor tu Dios" 

                                       ( Ex 20, 7; Dt 5, 11).

                                   " Se dijo a los antepasados: ´No perjurarás´....Pues yo

                                  os digo que no juréis en modo alguno" ( Mt 5, 33- 34).

                                        I El nombre del Señor es santo

2142   El segundo mandamiento prescribe respetar el nombre del Señór. Pertenece, como el primer mandamiento, a la virtud de la religión y regula más particularmente el uso de nuestra palabra en las cosas santas.

2143   Entre todas las palabras de la revelación hay una, singular, que es la revelación de su Nombre. Dios confía su Nombre a los que creen en El; se revela a ellos en su misterio personal. El don del Nombre pertenece al orden de la confidencia y la intimidad. " El nombre del Señor es santo". Por eso el hombre no puede usar mal de él. Lo debe guardar en la memoria en un silencio de adoración amorosa. ( Cf. Za 2, 17). No lo empleará en sus propias palabras, sino para bendecirlo, alabarlo y glorificarlo ( Cf. Sal 29, 2; 96, 2; 113, 1-2).

2144   La deferencia respecto a su Nombre expresa la que es debida al misterio de Dios mismo y a toda la realidad sagrada que evoca. El sentido de lo sagrado pertenece a la virtud de la religión:

Los sentimientos de temor y de " lo sagrado", ¿ son sentimientos cristianos o no ? Nadie puede dudar razonablemente de ello. Son los  sentimientos que tendríamos, y en un grado intenso, si tuviésemos la visión del Dios soberano. Son los sentimientos que tendríamos si verificásemos su presencia. En la medida en que creemos que está presente, debemos tenerlos. No tenerlas es no verificar, no creer que está presente ( Newman, par. 5, 2).

2145   El fiel cristiano debe dar testimonio del nombre del Señor confesando su fe sin ceder al temor ( Cf. Mt 10, 32; 1Tm 6, 12). La predicación y la catequesis deben estar penetradas de adoración y de respeto hacia el nombre de Nuestro Señor Jesucristo.

2146   El segundo mandamiento prohibe abusar del nombre de Dios, es decir, todo uso inconveniente del nombre de Dios, de Jesucristo, de la Virgen María y de todos los santos.

2147   Las promesas hechas a otro en nombre de Dios comprometen el honor, la fidelidad, la veracidad y la autoridad divinas. Deben ser respetadas en justicia. Ser infiel a ellas es abusar del nombre de Dios y, en cierta manera, hacer de Dios un mentiroso ( Cf. 1Jn 1, 10).

2148   La blasfemia se opone directamente al segundo mandamiento. Consiste en proferir contra Dios- interior o exteriormente- palabras de odio, de reproche, de desafío; en injuriar a Dios, faltarle al respeto en las expresiones, en abusar del nombre de Dios. Santiago reprueba a " los que blasfeman el hermoso nombre ( de Jesús) que ha sido invocado sobre ellos" ( St 2, 7). La prohibición de la blasfemia se extiende a las palabras contra la Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas. Es también blasfemo recurrir al nombre de Dios para justificar prácticas criminales, reducir pueblos a servidumbre, torturar o dar muerte. El abuso del nombre de Dios para cometer un crimen provoca el rechazo de la religión.

La blasfemia es contraria al respeto debido a Dios y a su santo nombre. Es de suyo un pecado grave ( Cf. CIC can. 139).

2149   Las palabras mal sonantes que emplean el nombre de Dios sin intención de blasfemar son una falta de respeto hacia el Señor. El segundo mandamiento prohibe también el uso mágico del nombre divino.

El nombre de Dios es grande allí donde se pronuncia con el respeto debido a su grandeza y a su Majestad. El nombre de Dios es santo allí donde se le nombra con veneración y temor de ofenderle ( san Agustín, serm. Dom. 2, 45, 19)."  (  CIC 2142-2149 ).

Comentario:

El Señor Jesús nos dice " Sea vuestro si si y sea vuestro no no ..." sigamos docilmente este consejo y usemos el nombre de Dios sólo para alabarlo, adorarlo y glorificarlo.

" La vida en Cristo" ( CIC 2133-2141)

 

                                                                    " Resumen

2133   " Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas" ( Dt 6, 5).

2134   El primer mandamiento llama al hombre para que crea en Dios, espere en El y lo ame sobre todas las cosas.

2135   " Al Señor tu Dios adorarás" ( Mt 4, 10). Adorar a Dios, orar a El, ofrecerle el culto que le corresponde, cumplir las promesas y los votos que se le han hecho, son todos ellos actos de la virtud de la religión que constituyen la obediencia al primer mandamiento.

2136   El deber de dar a Dios un culto auténtico corresponde al hombre individual y socialmente considerado.

2137   El hombre debe " poder profesar libremente la religión en público y en privado" "DH 15).

2138   La superstición es una desviación del culto que debemos al verdadero Dios, la cual conduce a la idolatría y a distintas formas de adivinación y de magia.

2139   La acción de tentar a Dios de palabra o de obra, el sacrilegio y la simonía son pecados de irreligión, prohibidos por el primer mandamiento.

2140   El ateísmo, en cuanto niega o rechaza la existencia de Dios, es un pecado contra el primer mandamiento.

2141   El culto de las imágenes sagradas está fundado en el misterio de la Encarnación del Verbo de Dios. No es contrario al primer mandamiento." ( CIC 2133-2141).

Comentario:

Como su nombre lo indica el primer mandamiento es el primero y más importante para alcanzar nuestra meta, el Cielo, sólo si empezamos a amar a Dios con todas nuestras fuerzas y nuestro ser podremos llegar a conquistar la perfección de la que habla el Señor y cumplir los demás mandamientos.

" La vida en Cristo" ( CIC 2129- 2132)

 

                                                        IV   " No te harás escultura alguna..."

2129   El mandamiento divino implicaba la prohibición de toda representación de Dios por mano del hombre. El Deuteronomio lo explica así: " Puesto que no visteis figura alguna el día en que el Señor os habló en el Horeb de en medio del fuego, no vayáis a prevaricar y os hagáis alguna escultura de cualquier representación que sea..." ( Dt 4, 15-16). Quien se revela a Israel es el Dios absoluttamente Trascendente. " El lo es todo", pero al mismo tiempo " está por encima de todas sus obras" ( Si 43, 27-28). Es la fuente de toda belleza creada ( Cf. Sb 13, 3).

2130   Sin embargo, ya en el Antiguo Testamento Dios ordenó o permitió la institución de imágenes que conducirían simbólicamente a la salvación por el Verbo encarnado: la serpiente de bronce ( Cf. Nm 21, 4-9; Sb 16, 5-14; Jn 3, 14_15), el arca de la Alianza y los querubines ( Cf. Ex 25, 10-12; 1R 6, 23-28; 7, 23-26).

2131   Fundándose en el misterio del Verbo encarnado, el séptimo Concilio Ecuménico  (celebrado en Nicea el añó 787), justificó contra los iconoclastas el culto de las sagradas imágenes: las de Cristo, pero también las de la Madre de Dios, de los ángeles y de todos los santos. El Hijo de Dios, al encarnarse, inauguró una nueva " economía" de las imágenes.

2132   El culto cristiano de las imágenes no es contrario al primer mandamiento que proscribe los ídolos. En efecto, " el honor dado a una imagen se remonta al modelo original" ( San Basilio, spir. 18, 45), " el que venera una imagen, venera en ella la persona que en ella está representada" ( Cc de Nicea II: DS 601; Cf. Cc de Trento: DS 1821-1825; Cc Vaticano II: SC 126, LG 67). El honor tributado a las imágenes sagradas es una  "veneración respetuosa", no una adoración, que sólo corresponde a Dios:

El culto de la religión no se dirige a las imágenes en sí mismas como realidades, sino que las mira bajo su aspecto propio de imágenes que nos conducen a Dios encarnado. Ahora bien; el movimiento que se dirige a la imagen en cuanto tal, no se detiene en ella sino que tiende a la realidad de la que ella es imagen ( Santo Tomás de Aquino, s. th. 2-2, 81, 3, ad 3)". ( CIC 2129-2132).

Comentario:

El Papa Francisco tiene en la catequesis de los miércoles del 13 de junio de 2018 una explicación sobre el becerro de oro que nos ayuda a entender este punto del catecismo dice el Papa: " He aquí lo que es el becerro de oro: el símbolo de todos los deseos que dan la ilusión de la libertad y sin embargo esclavizan, porque el ídolo siempre esclaviza. Existe la fascinación y tú vas. Aquella fascinación de la serpiente, que mira al pájaro y el pájaro se queda sin moverse y la serpiente lo toma. Aaron no supo oponerse al pueblo. Pero todo nace de la incapacidad de confiar sobre todo en Dios, de poner en El nuestras seguridades, de dejar  que sea El el que dé verdadera profundidad a los deseos de nuestro corazón. "

" La vida en Cristo" ( CIC 2127-2128)

 

                                                        " El agnosticismo

2127   El agnosticismo reviste varias formas. En ciertos casos, el agnóstico se resiste a negar a Dios; al contrario, postula la existencia de un ser trascendente que no podría revelarse y del que nadie podría decir nada. En otros casos, el agnóstico no se pronuncia sobre la existencia de Dios, manifestando que es imposible probarla e incluso afirmarla o negarla.

2128   El agnosticismo puede contener a veces una cierta búsqueda de Dios, pero puede igualmente representar un indiferentismo, una huída ante la cuestión última de la existencia, y una pereza de la conciencia moral. El agnosticismo equivale con mucha frecuencia a un ateísmo práctico. " ( CIC 2127- 2128).

Comentario:

Pidamos al Señor con insistencia la gracia para no caer en la pereza de la conciencia moral que nos arrastre a la indiferencia frente al destino último del hombre porque con esa actitud nunca lograremos ser felices eternamente.