" La Profesión de la fe "(CIC 232-237)

                                                   "Párrafo 2 El Padre"

                         I " En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo"

"232 Los cristianos son bautizados " en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" ( Mt 28, 19). Antes responden " Creo" a la triple pregunta que les pide confesar su fe en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo: " Fides omnium christianorum in Trinitate consistit",( La fe de todos los cristianos se cimenta en la Santísima Trinidad", San Cesáreo de Arlés, symb.).

233 Los cristianos son bautizados en " el nombre" del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y no en " los nombres" de éstos ( Cf. Profesión de fe del Papa Vigilio en 552: DS 415), pues no hay más que un solo Dios el Padre todopoderoso y su Hijo único y el Espíritu Santo: la Santísima Trinidad.

234 El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la " jerarquía de las verdades de fe " (DCG 43). " Toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del camino y los medios por los cuales el Dios verdadero y único, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se revela, reconcilia consigo a los hombres, apartados por el pecado, y se une con ellos" (DCG 47).

235 En este párrafo, se expondrá brevemente de qué manera es revelado el misterio de la Bienaventurada Trinidad (I), cómo la Iglesia ha formulado la doctrina de la fe sobre este misterio(II), y finalmente cómo por loas misiones divinas del Hijo y del Espíritu Santo, Dios Padre realiza su "designio amoroso" de creación, de redención, y de santificación (III).

236 Los Padres de la Iglesia distinguen entre la "Theologia" y la " Oikonomia", designando con el primer término el misterio de la vida íntima del Dios-Trinidad, con el segundo todas las obras de Dios por las que se revela y comunica su vida. Por la " Oikonomia"nos es revelada la "Theologia"; pero inversamente, es la "Theologia", quien esclarece toda la "Oikonomia". Las obras de Dios revelan quién es en sí mismo; e inversamente, el misterio de su Ser íntimo ilumina la inteligencia de todas sus obras. Así sucede, analógicamente, entre las personas humanas. La persona se muestra en su obrar y a medida que conocemos mejor a una persona, mejor comprendemos su obrar.

237  La Trinidad es un misterio de fe en sentido estricto, uno de los " misterios escondidos en Dios, que no pueden ser conocidos si no son revelados desde lo alto" (Cc Vaticano I: DS 3015). Dios, ciertamente, ha dejado huellas de su ser trinitario en su obra de Creación y en su Revelación a lo largo del Antiguo Testamento. Pero la intimidad de su Ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola  razón e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnación del Hijo de Dios y el envío del Espíritu Santo": (CIC 232-237).

Comentario: Para nosotros es imposible entender el misterio de la Santísima Trinidad, los esfuerzos que han hecho muchos pensadores para explicarlo no son sino tímidos intentos existe una anécdota de San Agustín que "paseando por la playa pensando en el misterio encontró un niño que con un dedal intentaba encerrar el mar en un hueco el  santo le explico que lo que intentaba era imposible por la inmensidad del mar y lo pequeño del instrumento y el hueco y el niño le respondió ' primero lograré yo mi cometido a que tú entiendas el misterio de la Trinidad'".

"La profesión de la fe"(CIC 228-231)

                                                                  "Resumen

"228 "Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el Único Señor..." ( Dt 6, 4; Mc 12, 29). " Es absolutamente necesario que el Ser supremo sea único, es decir, sin igual... Si Dios no es único, no es Dios" ( Tertuliano, Marc 1, 3).

229 La fe en Dios nos mueve a volvernos sólo a El como a nuestro primer origen y nuestro fin último; y a no preferirle a nada ni sustituirle con nada.

230 Dios al revelarse sigue siendo Misterio inefable: " Si lo comprendieras no sería Dios" (San Agustín, serm. 52, 6, 16).

231 El Dios de nuestra fe se ha revelado como El que es; se ha dado a conocer como "rico en amor y fidelidad" ( Ex 34, 6).  Su Ser mismo es Verdad y Amor.  (CIC 228-231).

Comentario: Estamos en el tiempo de Adviento y las lecturas de la misa dominical nos reafirman la importancia de la fe. Ayer, al responder Isabel al saludo de la Virgen exclama "Dichosa tu que haz creído, porque todo lo que se te ha dicho de parte de Dios se cumplirá!...". Nosotros debemos tener esa actitud de María de confianza en Dios que nos ama como Padre amoroso, El no nos deja de su mano si no lo sentimos cerca es porque nosotros nos hemos alejado de El. "Dios no se cansa de perdonar, somos los hombres los que nos cansamos de pedir perdón" Papa Francisco.

"La profesión de la fe"(CIC 222-227)

                                      "IV Consecuencias de la fe en el Dios único"

"222 Creer en Dios, el Único, y amarlo con todo el ser tiene consecuencias inmensas para toda nuestra vida:

223 Es reconocer la grandeza y la majestad de Dios:" Sí, Dios es tan grande que supera nuestra ciencia"( Jb 36, 26). Por esto Dios debe ser " el primer servido" (Santa Juana de Arco).

224 Es vivir en acción de gracias: Si Dios es el Único, todo lo que somos y todo lo que poseemos viene de él:" Qué tienes que no hayas recibido?"( 1 Co 4, 7). " Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?" ( Sal 116, 12).

225 Es reconocer la unidad y la verdadera dignidad de todos los hombres: Todos han sido hechos " a imagen y semejanza de Dios" ( Gn 1, 20).

226 Es usar bien las cosas creadas: La fe en Dios, el Único, nos lleva a usar de todo lo que no es él en la medida en que nos acerca a él, y a separarnos de ello en la medida en que nos aparta de él ( Cf. Mt 5, 29-30; 16, 24; 19, 23-24).

            Señor mío y Dios mío, quítame todo lo que me aleja de ti. Señor mío y Dios mío, dame todo lo que me acerca a ti. Señor mío y Dios mío despójame de mí mismo para darme todo a ti ( San Nicolás de Flü, oración).

227 Es confiar en Dios en todas las circunstancias,incluso en la adversidad. Una oración de Santa Teresa de Jesús lo expresa admirablemente:

                    Nada te Turbe/ Nada te espante/
                    Todo se pasa/ Dios no se muda.
                    La paciencia todo lo alcanza/
                    Quien a Dios tiene,
                    nada le falta/
                    Sólo Dios basta.                                                                        (poes.30)"
(CIC 222-227)

Comentario: Creer es un acto humano de gran trascendencia para toda la vida, no podemos creer si Dios no nos ayuda, pidamos confiadamente la Fe y El nos la incrementará "Pedid y se os dará..."dice el Señor y El que es la Verdad no nos defrauda nunca.

"La profesión de la fe"(CIC 214-221)

                                        "III Dios, " El que es", es Verdad y Amor

214  Dios, " El que es", se reveló a Israel como el que es " rico en amor y fidelidad" ( Ex 34,6). Estos dos términos expresan de forma condensada las riquezas del Nombre divino. En todas sus obras, Dios muestra su benevolencia, su bondad, su gracia, su amor; pero también su fiabilidad, su constancia, su fidelidad, su verdad. " Doy gracias a tu nombre por tu amor y tu verdad" ( Sal 138, 2; Cf. sal 85, 11). El es la Verdad porque  " Dios es Luz, en él no hay tiniebla alguna" ( 1Jn 1, 5); él es "Amor", como lo enseña el apóstol Juan ( 1Jn 4, 8).

                                                         Dios es la Verdad

215 " Es verdad el principio de tu palabra, por siempre, todos tus justos juicios" ( Sal 119, 160). " Ahora, mi Señor Dios, tu eres Dios, tus palabras son verdad" ( 2S 7, 28); por eso las promesas de Dios se realizan siempre ( Cf. Dt 7, 9). Dios es la Verdad misma, sus palabras no pueden engañar. Por ello el hombre se puede entregar con toda confianza a la verdad y a la fidelidad de la palabra de Dios en todas las cosas. El comienzo del pecado y de la caída del hombre fue una mentira del tentador que indujo a dudar de la palabra de Dios, de su benevolencia y de su fidelidad.

216 La verdad de Dios es su sabiduría que rige todo el orden de la creación y del gobierno del mundo ( Cf. Sb 13, 1-9). Dios, único Creador del cielo y de la tierra ( Cf. Sal 115, 15), es el único que puede dar el conocimiento verdadero de todas las cosas creadas en su relación con El ( Cf. Sb 7, 17-21).

217 Dios es también verdadero cuando se revela: la enseñanza que viene de Dios es " una doctrina de verdad" ( Mt 2, 6). Cuando envíe su Hijo al mundo, será para "dar testimonio de la Verdad" ( 1Jn 18, 37): "Sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado inteligencia para que conozcamos al Verdadero" ( 1Jn 5, 20; Cf. Jn 17, 3).

                                                          Dios es Amor

218 A lo largo de su historia, Israel pudo descubrir que Dios sólo tenía una razón para revelársele y escogerlo entre todos los pueblos como pueblo suyo: su amor gratuito ( Cf. Dt 4, 37; 7, 8 ; 10, 15). E Israel comprendió, gracias a sus profetas, que también por amor Dios no cesó de salvarlo ( Cf Is 43, 1-7) y de perdonarle su infidelidad y sus pecados ( Cf. Os 2).

219 El amor de Dios a Israel es comparado al amor de un padre a su hijo ( Os 11, 1). Este amor es más fuerte que el amor de una madre a sus hijos ( Cf. Is 49, 14- 15). Dios ama a su Pueblo más que un esposo a su amada ( Is 62, 4-5); este amor vencerá incluso las peores infidelidades ( Cf. Ez 16; Os 11); llegará hasta el don más precioso: " Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único" ( Jn 3, 16).

220 El amor de Dios es "eterno" ( Is 54, 8). " Porque los montes se correrán y las colinas se moverán, mas mi amor de tu lado no se apartará" ( Is 54,10). " Con amor eterno te he amado: por eso he reservado gracia para ti" ( Jr 31, 3).

221 Pero san Juan irá todavía más lejos al afirmar: " Dios es Amor" ( 1 Jn 4, 8.16); el ser mismo de Dios es Amor. Al enviar en la plenitud de los tiempos a su Hijo único y al Espíritu de Amor, Dios revela su secreto más íntimo ( Cf. 1Co 2, 7-16; Ef 3, 9-12); El mismo es una eterna comunicación de amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo, y nos ha destinado a participar en El." (CIC 214-221).

Comentario: Estudiar el CIC nos ayuda a entender el amor de Dios por nosotros y nos impulsa a responder a ese amor con docilidad, obediencia y amor. Cristo nos dijo " Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" conocerlo en la lectura del Evangelio para amarlo y no dejarlo nunca.