" La vida en Cristo" ( CIC 2069-2074)

 

                                                   " La unidad del Decálogo

2069   El Decálogo forma un todo indisociable. Cada una de las " diez palabras" remite a cada una de las demás y al conjunto; se condicionan recíprocamente. Las dos tablas se iluminan mutuamente; forman una unidad orgánica. transgredir un mandamiento es quebrantar todos los otros ( Cf. St 2, 10-11). No se puede honrar a otro sin bendecir a Dios su Creador. No se podría adorar a Dios sin amar a todos los hombres, que son sus criaturas. El Decálogo unifica la vida teologal y la vida social del hombre.

                                                  El Decálogo y la ley natural

2070   Los diez mandamientos pertenecen a la revelación de Dios. Nos enseñan al mismo tiempo la verdadera humanidad del hombre. Ponen de relieve los deberes esenciales y, por tanto indirectamente, los derechos fundamentales, inherentes a la naturaleza de la persona humana. El Decálogo contiene una expresión privilegiada de la " ley natural":

Desde el comienzo, Dios había puesto en el corazón de los hombres los preceptos de la ley natural. Primeramente se contentó con recordárselos. Esto fue el Decálogo ( San Ireneo, haer. 4, 15, 1).

2071   Aunque accesibles a la sola razón, los preceptos del Decálogo han sido revelados. Para alcanzar un conocimiento completo y cierto de las exigencias de la ley natural, la humanidad pecadora necesitaba esta revelación:

En el estado de pecado, una explicación plena de los mandamientos del Decálogo resultó necesaria a causa del oscurecimiento de la luz de la razón y de la desviación de la voluntad ( San Buenaventura, sent. 4, 37, 1, 3 ).

Conocemos los mandamientos de la Ley de Dios por la revelación divina que nos es propuesta en la Iglesia, y por la voz de la conciencia moral

                                                        La obligación del Decálogo

2072   Los diez mandamientos, por expresar los deberes fundamentales del hombre hacia Dios y hacia su prójimo, revelan en su contenido primordial obligaciones graves. Son básicamente inmutables y su obligación vale siempre y en todas partes. Nadie podría dispensar de ellos. Los diez mandamientos están grabados por Dios en el corazón del ser humano.

2073   La obediencia a los mandamientos implica también obligaciones cuya materia es, en sí misma, leve. Así, la injuria de palabra está prohibida por el quinto mandamiento, pero sólo podría ser una falta grave en razón de las circunstancias o de la intención del que la profiere.

                                                     " Sin mí no podéis hacer nada"

2074   Jesús dice: " Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en mí como yo en él, ése da mucho fruto; porque sin mí no podéis hacer nada " ( Jn 15, 5). El fruto evocado en estas palabras es la santidad de una vida hecha fecunda por la unión con Cristo. Cuando creemos en Jesucristo, participamos en sus misterios y guardamos sus mandamientos, el Salvador mismo ama en nosotros a su Padre y a sus hermanos, nuestro Padre y nuestros hermanos. Su persona viene a ser, por obra del Espíritu, la norma viva e interior de nuestro obrar. " Este es el mandamiento mío: que os améis los unos a los otros como yo os he amado"( Jn 15, 12)." ) CIC 2069- 2074).

Comentario:

La formación de la conciencia recta nos ayuda a saber cuando nuestros actos agradan a Dios o cuando estos actos son una ofensa mayor o menor desobedeciendo a su Voluntad.

Seamos cuidadosos en identificar los errores o los aciertos que cometemos a la luz de la norma moral inscrita en nuestro corazón y mirando las huellas que Jesús nos dejó en los evangelios sobre su obrar acorde en todo a la voluntad del Padre " Mi alimento es hacer en todo la voluntad de mi Padre".

" Vida en Cristo " ( CIC 2064-2068 )

 

                                   " El Decálogo en la Tradición de la Iglesia

2064   Fiel a la escritura y siguiendo el ejemplo de Jesús, la Tradición de la Iglesia ha reconocido en el Decálogo una importancia y una significación primordiales.

2065   Desde san Agustín, los " diez mandamientos" ocupan un lugar preponderante en la catequesis de los futuros bautizados y de los fieles. En el siglo XV se tomó la costumbre de expresar los preceptos del Decálogo en fórmulas rimadas, fáciles de memorizar, y positivas. Estas fórmulas están todavía en uso hoy. Los catecismos de la Iglesia han expuesto con frecuencia la moral cristiana siguiendo el orden de los " diez mandamientos".

2066   La división y numeración de los mandamientos ha variado en el curso de la historia. El presente catecismo sigue la división de los mandamientos establecida por san Agustín y que ha llegado a ser tradicional en la Iglesia católica. Es también la de las confesiones luteranas. Los Padres griegos hicieron una división algo distinta que se usa en las Iglesias ortodoxas y las comunidades reformadas. 

2067   Los diez mandamientos enuncian las exigencias del amor de Dios y del prójimo. Los tres primeros se refieren más al amor de Dios y los otros siete más al amor del prójimo:

Como la caridad comprende dos preceptos en los que el Señor condensa toda la ley y los profetas..., así los diez preceptos se dividen en dos tablas: tres están escritos en una tabla siete en la otra ( San Agustín, serm. 33, 2, 2 ).

2068   El Concilio de Trento enseña que los diez mandamientos obligan a los cristianos y que el hombre justificado está también obligado a observarlos ( Cf. DS 1569- 1570). Y el Concilio Vaticano II afirma que : " Los obispos como sucesores de los apóstoles reciben del Señor..., la misión de enseñar a todos los pueblos y predicar el Evangelio a todo el mundo para que todos los hombres, por la fe, el Bautismo y el cumplimiento de los mandamientos consigan la salvación" ( LG 24)." ) CIC 2064-2068).

Comentario:

El Señor en el Antiguo Testamento nos ha dado los mandamientos explícitos en el monte Horeb a Moisés para que no tengamos dudas sobre el camino a seguir para cumplir su voluntad, después en el Nuevo Testamento Cristo ha resumido la Ley y los profetas en dos mandamientos: Amar al Señor sobre todas las cosas y al prójimo como Cristo nos ha amado con plenitud hasta dar la vida por amor a nosotros. Y san Juan de la Cruz nos ha recordado " En el atardecer de la vida seremos juzgados en el amor".

 Cristo es el camino para llegar a la casa del Padre y ese camino es de amor desinteresado a todos.

" Vida en Cristo" ( CIC 2056- 2063)

 

                                                    " El Decálogo en la Sagrada Escritura

2056   La palabra " Decálogo" significa literalmente " diez palabras" ( Ex 34, 28; Dt 4, 13; 10, 4). Estas " diez palabras" Dios las reveló a su pueblo en la montaña santa. Las escribió " con su Dedo" ( Ex 31, 18; Dt 5, 22), a diferencia de los otros preceptos escritos por Moisés ( Cf. Dt 31, 9. 24 ). Constituyen palabras de Dios en un sentido eminente. Son transmitidas en los libros del Exodo ( Cf. Ex 20, 1- 17) y del Deuteronomio ( Cf Dt 5, 6- 22 ). Ya en el Antiguo Testamento, los libros santos hablan de las " diez palabras" ( Cf. por ejemplo, Os 4, 2; Jr 7, 9, Ez 18, 5- 9); pero su pleno sentido será revelado en la Nueva Alianza en Jesucristo.

2057   El Decálogo comprende ante todo cuando se lee en el contexto del Exodo, que es el gran acontecimiento liberador de Dios en el centro de la Antigua Alianza. Las " diez palabras", bien sean formuladas como preceptos negativos, prohibiciones o bien como mandamientos positivos ( como " honra a tu padre y a tu madre"), indican las condiciones de una vida liberada de la esclavitud del pecado. El Decálogo es un camino de vida:

Si amas a tu Dios, si sigues sus caminos y guardas sus mandamientos, sus preceptos y sus normas, vivirás y te multiplicarás ( Dt 30, 16).

Esta fuerza liberadora del Decálogo aparece, por ejemplo, en el mandamiento del descanso del sábado, destinado también a los extranjeros y a los esclavos:

Recuerda que fuiste esclavo en el país de Egipto y que tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y con tenso brazo ( Dt 5, 15).

2058   Las " diez palabras" resumen y proclaman la Ley de Dios: " Estas palabras, dijo el Señor a toda vuestra asamblea, en la montaña, de en medio del fuego, la nube y la densa niebla, con voz potente, y nada más añadió. Luego las escribió en dos tablas de piedra y me las entregó a mí" ( Dt 5, 22). Por eso estas dos tablas son llamadas  " el Testimonio" ( Ex 25, 16), pues contienen las claúsulas de la Alianza establecida entre Dios y su pueblo. Estas " tablas del Testimonio" ( Ex 31, 18; 32, 15; 34, 29) se debían depositar en el " arca" (Ex 25, 16; 40, 1-2).

2059   Las " diez palabras" son pronunciadas por Dios dentro de una teofanía ( " el Señor os habló cara a cara en la montaña, en medio del fuego"; Dt 5, 4). Pertenecen a la revelación que Dios hace de sí mismo y de su gloria. El don de los mandamientos es don de Dios y de su santa voluntad. Dando a conocer su voluntad Dios se revela a su pueblo.

2060   El don de los mandamientos de la ley forma parte de la Alianza sellada por Dios con los suyos. Según el libro del Exodo, la revelación de las " diez palabras" es concedida entre la proposición de la Alianza ( Cf. Ex 19) y su ratificación ( Cf. Ex 24), después que el pueblo se comprometió a " hacer" todo lo que el Señor había dicho y a " obedecerlo" ( Ex 24, 7). El Decálogo no es transmitido sino tras el recuerdo de la Alianza ( " el Señor, nuestro Dios, estableció con nosotros una alianza en Horeb" : Dt 5, 2).

2061   Los mandamientos reciben su plena significación en el interior de la Alianza. Según la Escritura, el obrar moral del hombre adquiere todo su sentido en y por la Alianza. La primera de las " diez palabras" recuerda el amor primero de Dios hacia su pueblo:

Como había habido, en castigo del pecado, paso del paraíso de la libertad a la servidumbre de este mundo, por eso la frase del Decálogo, primera palabra de los mandamientos de Dios se refiere a la libertad: " Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre" ( Ex 20, 2; Dt 5, 6) ( Orígenes, hom. im Ex 8, 1).

2062   Los mandamientos propiamente dichos vienen en segundo lugar. Expresan las implicaciones de la pertenencia a Dios instituida por la Alianza. La existencia moral es respuesta a la iniciativa amorosa del Señor. es reconocimiento, homenaje a Dios y culto de acción de gracias. Es cooperación con el designio que Dios se propone en la historia.

2063   La Alianza y el diálogo entre Dios y el hombre están confirmados por el hecho de que todas las obligaciones se enuncian en primera persona ( " Yo soy el Señor...") y están dirigidas a otro sujeto ( " tú"). En todos los mandamientos de Dios hay un pronombre personal en " singular" que designa el destinatario. Al mismo tiempo que a todo el pueblo, Dios da a conocer su voluntad a cada uno en particular:

El Señor prescribió el amor a Dios y enseñó la justicia para con el prójimo a fin de que el hombre no fuese ni injusto, ni indigno de Dios. Así, por el Decálogo, Dios preparaba al hombre para ser su amigo y tener un solo corazón con su prójimo...Las palabras del Decálogo persisten también entre nosotros ( cristianos). Lejos de ser abolidas han recibido amplificación y desarrollo por el hecho de la venida del Señor en la carne ( San Ireneo, haer.4, 16, 3-4)." ( CIC 2056- 2063).

Comentario:

En muchas ocasiones en nuestro actuar diario tenemos dudas sobre cuál es la voluntad de Dios en una circunstancia concreta y nos olvidamos que los diez mandamientos son la expresión real de esa voluntad analicemos a la luz del Decálogo nuestro actuar y corrijamos si es del caso nuestras actitudes, pensamientos y acciones para hacer siempre y en todo solamente la voluntad de Dios. Pidamos luces al Espíritu Santo cada que hacemos ese examen de conciencia para pedir perdón y rectificar si nos hemos alejado del Señor.

" Vida en Cristo " ( CIC 2052- 2055)

 

                                                     " Segunda sección

                                                    Los diez mandamientos

                                              '' Maestro, ¿ qué he de hacer...?''

2052 '' Maestro, ¿ qué he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna? ¨. Al joven que le hace esta pregunta, Jesús responde primero invocando la necesidad de reconocer a Dios como " el único Bueno", como el Bien por excelencia y como fuente de todo bien. Luego Jesús le declara: " Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos". Y cita a su interlocutor los preceptos que se refieren al amor del prójimo: " No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás testimonio falso, honra a tu padre y a tu madre". Finalmente, Jesús resume estos mandamientos de una manera positiva: " Amarás a tú projimo como a ti mismo" ( Mt 19, 16- 19).

2053   A esta primera respuesta se añade una segunda: " Si quieres ser perfecto, vete, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego ven, y sígueme" ( Mt 19, 21). Esta respuesta no anula la primera. El seguimiento de Jesucristo implica cumplir los mandamientos. la Ley no es abolida ( Cf. Mt 5, 17), sino que el hombre es invitado a encontrarla en la Persona de su Maestro, que es quien le da la plenitud perfecta. En los tres evangelios sinópticos la llamada de Jesús, dirigida al joven rico de seguirle en la obediencia del discípulo, y en la observancia de los preceptos, es relacionada con el llamamiento a la pobreza y a la castidad ( Cf. Mt 19, 6-12.21, 23-29). Los consejos evangélicos son inseparables de los mandamientos.

2054   Jesús recogió los diez mandamientos, pero manifestó la fuerza del Espíritu operante ya en su letra. Predicó la " justicia que sobrepasa la de los escribas y fariseos"  (Mt 5, 20 ), así como la de los paganos ( Cf. Mt 5, 46- 47). Desarrolló todas las exigencias de los mandamientos: " Habéis oído que se dijo a los antepasados: No matarás...Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, será reo ante el tribunal" ( Mt 5, 21-22 ).

2055   Cuando le hacen la pregunta: " ¿ Cuál es el mandamiento mayor de la Ley?" ( Mt 22, 36). Jesús responde: " Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. El segundo es semejante a este: Amarás a tu prójimo como a tí mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas" ( Mt 22, 37- 40; Cf. Dt 6, 5; Lv 19, 18). El Decálogo debe ser interpretado a la luz de este doble y único mandamiento de la caridad, plenitud de la Ley:

En efecto, lo de: No adulterarás, no matarás, no robarás, no codiciarás y todos los demás preceptos, se resumen en esta fórmula: Amarás a tu prójimocomo a ti mismo. la caridad no hace mal al prójimo. la caridad es, por tanto, la ley en su plenitud ( Rm 13, 9-10)." 

( CIC 2052-2055).

Comentario:

Recordar, practicar y enseñar a vivir con delicadeza y amor a la voluntad de Dios los mandamientos es el camino seguro de estar haciendo siempre y en todo la voluntad de nuestro Padre Dios y caminar siguiendo las huellas de su Hijo amadísimo nuestro Señor Jesucristo, dejando obrar en nosotros al Espíritu Santo que nos configura con Cristo. 

" Vida en Cristo" ( CIC 2047-2051)

 

                                                              " Resumen 

2047   La vida moral es un culto espiritual. El obrar cristiano se alimenta en la liturgia y la celebración de los sacramentos.

2048   Los mandamientos de la Iglesia se refieren a la vida moral y cristiana, unida a la liturgia, y que se alimenta de ella.

2049   El Magisterio de los pastores de la Iglesia en materia moral se ejerce ordinariamente en la catequesis y la predicación sobre la base del Decálogo que enuncia los principios de la vida moral válidos para todo hombre.

2050   El Romano Pontífice y los obispos, como maestros auténticos, predican al pueblo de Dios la fe que debe ser creída y aplicada a las costumbres. A ellos corresponde también pronunciarse sobre las cuestiones morales que atañen a la ley natural y a la razón.

2051   La infalibilidad del Magisterio de los pastores se extiende a todos los elementos de doctrina, comprendida la moral, sin los cuales las verdades salvíficas de la fEntender e no pueden ser salvaguardadas, expuestas u observadas". " CIC 2047- 2051).

Comentario:

La Iglesia es el camino que Jesucristo instauró para ayudarnos a seguir sus pasos, hacer la voluntad de Dios,  amemos al Santo Padre, a nuestro obispo y a nuestro párroco con los mismos sentimientos que tenemos hacia nuestros padres puestos todos ellos por nuestro Padre del Cielo para conducirnos a El.